ירושלים על סף האלף השלישי

L'histoire de Jérusalem, siècle après siècle, jour après jour, se poursuit vers un but immuable, vrai roman d'une ville qu'on aime comme un être cher.

En ses origines à travers les âges, de Nabuchodonosor à Titus et Hadrien, de multiples conquérants se sont acharnés à la détruire parce qu'il était dans la nature des empires d'écraser un petit peuple. Ce dernier se réclamait d'un Dieu inconnu, au nom imprononçable et de prophètes utopiques aux idéaux chimériques. D'où ses agonies multiples et ses exils répétitifs.

Jérusalem naît dans un désert, au carrefour de l'Asie et de la Méditerranée. Ville mainte fois dévastée par presque tous les empires de la planète, ville qui de siècle en siècle annonce à l'univers — dans les principales langues des Écritures — l'ultime défaite de la haine, du partage, de la guerre, et même de la mort.

David, Roi d'Israël, transfère la capitale du royaume de Judée, de Hébron à Jérusalem : son génie intuitif ouvre à la ville son avenir de capitale de l'Orient et de l'Occident. Pour comprendre l'histoire et le message de cette ville il faut avoir conscience du défi qu'elle oppose aux lois de la terre : le surnaturel s'y révèle à partir du niveau le plus immédiat de l'urbanisme. Cette capitale s'est construite dans des montagnes sans eaux et difficilement accessibles, loin de la mer, de tout fleuve et de tout lac.

Elle devenait d'un coup une sorte de cité-mère de l'humanité où se croisent des Juifs venus de cent deux pays du monde, des Musulmans qui représentent toutes les ethnies et tous les rites de l'Islam, des Chrétiens qui appartiennent non seulement à l'église catholique, mais aussi à trente et une autres confessions chrétiennes. Elle est en vérité un microcosme parfait où se révèlent tous les visages de l'univers.